回到杭州后，对东天目昭明寺的这份刻骨铭心的牵挂，时时从我心底沉甸甸地升起。凌晨2点下班时，我会想到：再过一个小时该是法师和同修们的早课时间。眼前便会浮现出穿着法衣的法师和同修肃穆、庄严的神情。晚上6点在报社上班时，我会想到，现在是晚课时间了------在送版面去报社美编室的长长甬道上，我会默默地迈着步子，默念“阿弥佗佛”。在家静修时，我会打开昭明寺开岸法师送给我的念佛机，听着“阿弥佗佛”，仿佛又回到了东天目昭明寺的念佛堂，享受法雨甘霖的洗礼和滋润——
昭明寺是真正苦修的道场。记得第一次我怀着崇敬的心情来到念佛堂时。戴着眼镜的年轻护法微笑着阻止我前行。原来尽管我穿着海青，却没有将长发束起来。正在我怕自己进不了念佛堂念佛时，他热情地将早就准备好的橡皮筋给了我。
念佛堂的垫子是桔黄色；可以当披肩和温暖双膝的毛巾也是桔黄色，它们都折叠和摆放得整整齐齐；还有用丝绒做的斗篷非常美丽。我们一起去、后来留在念佛堂做护法的李贞穿着它，真是非常美丽……
念佛堂前，穿着海青的男女二众远远面对西方三圣的金身顶礼跪拜。念佛堂里，四众弟子依序而列，当首是位执着引磬的比丘师父，引领大众缓步绕佛，数百人合着大扬声器里传出的悠远佛号，齐声高唱“阿弥陀佛”。刹那间，我的身心已与弥陀清凉净土息息相印，红尘的忧伤、痛苦，一幕幕像抖落满身的尘土一般离我远去，我的心就像身边的天目山清泉一样纯净，全身通泰。那一刻，热泪盈眶。还好，众人没有注意到我的表情，我悄悄地用手背擦掉泪珠。
迈步绕圈、念佛，腿有些沉（因为去背山了，脚底板上还有血泡），喉头有些紧，感觉真的有点累。但是看着白发苍苍的老同修们坚定的步伐，自己没有理由停止下来……
早课是凌晨3点至6点，晚课是晚6点至9点。过后是随各人心愿，可以回寮休息，也可继续绕佛。夜色渐深，凉气暗吐，念佛堂渐息了灯火，大扬声器也不再播唱，却仍有一行勇猛大众，不眠不休，清亮的佛号唱破深夜昏寐------
早上2点多，宏钟扣响，法鼓捶起，四众弟子又纷纷着衣上殿，开始一天的修行。而已经绕念了通宵的出家师和居士却不困不乏，依旧随众绕念。
为节约用水，我们都是手工洗衣的，洗衣的过程也是净心的过程，一边洗衣、一边听佛歌，默念“阿弥佗佛”。洗衣后的水可以拖地板和冲抽水马桶。
去过东天目昭明寺就能真正知道什么叫“节约”。你用水时寮长会在旁边提醒你“开得小点”；用完的水存放在塑料水桶里，可冲厕所；吃饭时每个饭桌上有一个热水瓶，为的是吃完能将饭碗冲一下，以免留下饭粒和菜叶什么的……
我用1000元钱为自己在东天目昭明寺立一个“精进修学”的牌位，让东天目昭明寺的佛香和24小时不间断的念佛声，激励我日夜发奋努力。
东天目昭明寺的生活条件十分艰苦，所有的东西都靠精进修学的同修和法师背上山去，因此“背山”成了修学的一项学习内容。
晚上睡觉用的是塑料板搭建起来的寮房，女众由于众多，睡的是上下铺的统铺。最不方便的缺少热水，女众睡前需清洁的热水几乎没有，一般擦洗也在简陋的卫生间进行。夜晚9点做完晚课回寮房，一向爱清洁的我只是简单地擦了把脸就上铺睡了，连爬山有汗臭味的衬衫也没有换，因为疲倦，也因为在那样的生活环境里，我原本就应该入乡随俗。
那次我带了3大袋水果去，希望能够给有缘的苦修者补充点维生素。虽说是杯水车薪，但也代表我的一片心意吧。
北京来的美丽女孩特别内向，不愿意说话（我不知道她的名字），常常处于“止语”状态。可她就像一滴水，很快地融入了大海，她很自在地换下被汗水打湿的长袖衬衫。晚课下课后一会儿她就睡着了，因为上午她去“背山”了……
（图：东天目昭明寺寮房前的“止语”告示。）
我平时一直以为自己很精进的，如常年吃素（吃最简单的饭菜，有时甚至不吃）、不买名牌的衣服和香水，将节省下来的钱布施给寺庙或印经书，当然自己也很用心读经书等。可是比起山上那些虔诚精进修学的同修们，我实在是“小巫见大巫”，这真的让我汗颜。
希望我能够在佛力的加持下，能够有所长进和感悟，成为一名真正的佛门弟子！
（待读）
