| 曾经有弟子问龙洋上师，遇到烦恼该怎么对治？上师说，不需要对治。这个回答听起来有点奇怪，这里法融禅师也有类似的疑问，看四祖是怎么回答的？（这是禅宗与大圆满的修行方法，具体修行请听从各位师父指导） 四祖道信有两位主要的弟子，一位是五祖弘忍，另一位是牛头法融禅师。这段对话是四祖向法融禅师传法时的关键对话。 四祖道：“夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷。绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。快乐无忧，故名为佛。” 懒融禅师问：“心既具足，何者是佛？何者是心？” 四祖回答道：“非心不问佛，问佛非不心。” 懒融禅师问：“既不许作观行，于境起时，心如何对治？” 四祖道：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。吾受璨大师顿教法门，今付于汝。汝今谛受吾言，只住此山。向后当有五人达者，绍汝玄化。” |
