编者按：什么是缘起论？佛教缘起论的含义是什么？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，“法不孤起，仗境方生”，世间的万事万物，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有。所谓中道缘起，是以否定有无、生灭等各种对立的两个极端，用不偏不倚的观点解释万物的缘起，说明世界的现象。缘起论启示世间万法是无常的，好的可能变坏，坏的也可能转好，只有真正认识缘起，才明白人生祸福、好坏皆是自己所造，非他力可主宰。
图片来源：凤凰网佛教 摄影：隆煜 有一次，一位婆蹉族的外道游行沙门，到摩揭国首都王舍城的迦兰陀竹园精舍拜见佛陀，并且问佛陀两个问题，分别是：有我吗？没有我吗？佛陀都以沉默回应。 站在一旁的阿难疑惑不解，为何佛陀不回答呢？ 佛陀回答阿难，如果回答外道“有我”，那么就是执于“常见”，和“一切法无我”的证知不一致。 如果回答“无我”那就会落入断见，外道就会多生疑惑，就会想：先前所理解的“有我”就会不存在了。 之前执着“有我”常见的人，听了“无我”以后，思维还停留在“有我”的见解，以为有“我”可以断除，这样就又陷入断见。 佛陀超离了常见与断见两边的思维范围，站在正中而不偏的中道立场说法，说一切法都会败坏无常，一切法都有其因缘条件。 所以，由无明而有行，由行而有识，由识而有名色，由名色而有六入......乃至忧悲苦恼纯大苦聚集。反之无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭......乃至所有忧悲苦恼灭。 文章来源：微信公众号南普陀寺 |
