| 今天我们绝大多数的担忧、忧郁是来自于什么，来自于未来，我们大家都不知道未来是什么样子，明天以后是什么样子都不知道，所以大家都很害怕，未来我老了以后，会不会没有钱，老了以后我会不会生病等等，大家都担忧就是这样。这个问题不能解决的话，那我们找不到一个真正的心灵的归属，所以我觉得第二个这个要解决，解决对未来的担忧。 对未来的担忧怎么样解决呢？唯一的一个方法是什么？我们的尊重，尊重大自然的因果规律，尊重遵循因果，尊重因果自然规律。佛教讲我们的所有的这些痛苦或者快乐，都跟什么有关系呢？跟任何的鬼没有关系，跟任何的神没有关系，跟谁有关系？跟我自己有关系，我的未来是什么样子只跟自己有关系。跟我有怎样的关系呢，我要尊重自然的规律，我现在做什么，我未来的幸福是以我现在的行为言行举止来决定，这两个是有密切的因果关系，佛教讲我们活在当下。 活在当下这是我们今天所有人的口头禅，到底怎么叫活在当下呢？从佛教的角度讲怎么样解释这四个字呢？就是因为明天，下个月，明年要发生什么事情我们不知道，因为未来它是一个未知的区域，未来即将发生的这一切，都是以因果，以它的因和缘来决定，这些因和缘有很多很多不确定的因素，所以我们不知道未来是什么样子。 佛教让我们活在当下意思是什么，我没有办法知道明天是什么样子，我可以知道我现在去做什么，我现在尽量的去做，尽量的在心里，就储存更多的正能量，尽量的回避负能量，用我们佛教的话来讲，尽量的去行善，尽量的减少罪业罪过，什么叫罪业什么叫善什么叫恶，简单的说，凡是对人对某一个众生有利的事情都叫做善，凡是对人类对所有众生对生命有害的都叫做恶。 我们尽量的行善，尽量回避罪业，尽量今天制造更多的正能量，那么这些正能量它散发出来的时候，它的果一定是幸福，一定是正的，一定是正面的，正能量的结果它不可能是负能量，我们平时讲的善有善报，恶有恶报，世俗人的口头禅是种瓜得瓜，种豆得豆，这是我们大家都能接受的观点。 我们怎么样活在当下呢？我们现在尽量的多做好事，多做善事，把自己的心调整好，把自己的心身调整好以后，一定会决定未来的一切，虽然我们不知道今天会发生什么，但是有一个我们完全可以掌握的，就是未来的一切，与我们现在的所作所为有非常大的关系，所以现在能够尽量的去制造储存更多的正能量，这样我们对未来不需要恐惧，其实这个是没有意义的，我们对未来的恐惧，对未来的这种恐慌，但是我们是很无奈的，我们不知道怎么消除这些对未来恐惧。 这个恐惧没有消除，那么我们的心灵没有办法安顿，对死亡的问题没有解决，我们的心灵没有办法安顿，对未来的这种焦虑没有解决，我们没有办法安顿我们的心灵。佛教讲的因果实际上就是一个遵循大自然的规律，实际上简单的说，我们要尊重自然的规律，因果就是自然的规律，我们的外在的，在这个地球上发生的，大自然发生的任何一个事情，都是跟它自己的规律，自然的规律有关系。 我们人的心灵的这种演变，它也跟这个有关系，它也是一种自然的规律，这都是在一个因果规律的网络当中循环。我们不要去破坏它的这个自然的规律，让它健康的发展，我们就努力的去制造一些使它健康发展的因素，这样我们没有更多的对未来的焦虑，这样我们可以安顿自己的心灵，这是第二。 文：《智悲之光》 |
