| 作者:凝望你在青海 大概1997年的时候,我在上大专.有一次上课,跟一位同学坐在一起,她的书页里夹着观音菩萨的书签,我觉得很好奇,就拿过来看了看,她问我信不信佛?我摇摇头。那时候,佛教对我而言压根就是一迷信，“子不语怪力乱神”，我一向敬而远之。 99年毕业了，读书时跟班上的人没什么来往，跟男生讲过话的不超过五个，总共没有二十句。我是见面都不打招呼的人，特内向。毕业后，有一天在街上碰上一男生，以前也没来往过，既然毕业了，见面就有点亲切，聊了几句。之后这男生就开始常找我玩。这个男生呢，很博学吧，儒释道都懂一些，跟他相比，我就是一资格文学青年，只有听他吹的份。大概九月份，他约我去绵阳圣水寺，还有一男生。我们抱着旅游的心态去了绵阳圣水寺。在圣水寺山脚下一个小饭馆里，我们吃了一顿饭，还要了一瓶二锅头，我也喝了几口，晕晕乎乎，大家上了山。感觉圣水寺的台阶很高很长，我上的时候就有唐僧入皇宫的感觉。 任何事情都是有缘起的，这就是我信佛的缘起。 我们一个人交了五元钱，住宿和吃饭包了的。他是皈依了的居士，所以收费便宜些。和尚安排我住一间，他俩住一间，三人商量好早上要去听早课。那时候我还是图热闹的心态呢。晚上睡在山上，半夜里窗外虫鸣鸟叫，清香阵阵，特别安静，我心里非常欢喜，那感觉即使十年后的今年，也清晰如初。 大概早上四点钟，听到遥远地传来钟声，男同学来喊我起床，我有点不想起，勉强起来洗漱完毕走到大雄宝殿。 当时的情形是：和尚们排着队，右边是男的，左边是女居士。不停地念经啊，磕头啊，我困得不得了，没有半点虔诚，跪下去就不想起来，真的。一直到六点钟吧，才结束，走出大雄宝殿的时候，看见天边渐渐发亮，我暗想：这和尚还是不好做的哟。 接着就吃饭：每个人安静地坐好，前面两个碗，一双筷子，坐着别动，有人给你盛饭，都是居士围个大红裙，一个专门舀稀饭，一个送馒头，我只要了一个，另外一位男同学不吭声，师父又给拿了一个。还有点小菜。最后男同学吃不完了想扔掉，遭到师父的训斥。我们只有带下山。 那时候，那位男同学（不是居士那位）还是党员，坚决不信什么佛教之类，上早课的时候他说烦得要死，巴不得早点结束。可是大概两至三年后，我知道他的消息是，他剃光了头，发心重新开始人生。他写满了几大本日记，专写以前自己做人做事的不对。并开始诵金刚经，两年前，我听到的消息是他每晚都要诵弥陀经。 其中的缘由外人不知，但我想让他产生这个转变，肯定是佛教的某些方面确实影响了他。 就在这一年，我开始信佛教了，当初只是觉得佛教的理论很好，其实也没有多深入地了解过。我和一个朋友决定去昭觉寺皈依，那天心情甚好，来皈依的人很多。我坐在朋友身边，听着老和尚讲戒律，自己就靠在她身上睡着了。呵呵，十多年改不掉的一个障碍就是犯困，只要开会，只要听课不自觉就睡着了。等我醒来时，已经皈依完了。我们拿着那个褐色的小本本心里很激动，我的法名是智观，当时看到这个名字我有点不高兴，希望取个好听的，可那个好听我也想不到，算了，还是去动物园玩吧。接着我们俩个去了动物园，彻底把我的好心情给破坏了。大家都知道，动物园里的动物没精打采，瘦地。我觉得动物跟人一样，也是自由的，该生活在哪里就生活在哪里，人不该为了自己的娱乐把动物整成这样。所以，从此我就不去动物园了。 我想，那个时候起，我唯一的优点可能就是善良和不忍心。也是这点优点，让我对佛教笃信不疑。 那几年我开始了艰难的自考生涯，读本科。我很想好好学，好好学，可是我就是容易犯困，早上看书的时候不到一个小时，就想睡觉得不得了，说实话，也许在这别人眼里算不了什么障碍，可是在我经历里，这成了我上进的一个很大很大的障碍。当时的我，打几个月工存点钱，就辞职看书考试，什么住别人家的洗澡堂呀，天天吃最便宜的饭，这些我都不怕，就是怕那瞌睡。 最猛的就是后来上班，在高层经理会上，我当部门经理的，都会睡着。这成了同事们中间的笑话。传到我的耳朵里是这样的：老总在那里讲话，她居然还能睡着，你们说这个人。 各位且不要以为这是无聊瞎吹，其实我说的每一件事都跟我的主题有关。我只是想在这里把我十年来的人生经历，还是我的思想经历跟大家聊一聊，如果对你的人生有所借鉴，那我是相当地欣慰了。 转眼到了2001年，我在成都一家不错的企业上班，收入也不错。那一年，是我最容易动情的一年。有一天早晨上班，看见公司门口坐着一老头，其实年纪也不大，五十岁左右，他坐在路边的台阶上，眼里全是忧愁和悲伤，我刚刚买了五个包子，看到他的眼神，其实他也不是乞讨的，但我心里很难过，顺手把包子全塞给他，他好像有点没反应过来。再有一次，也在马路上，跟朋友逛街，看见一个男人，几乎没穿什么衣服，在垃圾箱里鼓捣什么，我再一次心里很酸，拿了两块钱让朋友给他的时候，他很诧异地问：干什么！但拿过去还是很高兴。其实谈这些并不是为了显示我自己多么善良，而是跟后面的故事有关吧。 这一年的运气非常好，我的收入节节高升，我把父母接到成都玩了一圈，还让他们坐飞机回去，对普通家庭的退休老人来说，这也是不错的了。 02年决定辞职考研。03年没考上，其实也不算是打击，因为准备不充分，只是想试一试，关键的问题是准备考研的经费用完了。同学们劝我：再考一次吧！于是没有工作，接着考研了。大概用了一年时间，可是读书真的很差，基本上看一小时书就犯困，一个字也看不进去。这种状态让我很沮丧。年底考研前，在网上认识了一个同样信佛的佛友A。在他的引荐下，我去了白云寺，当时只是想静静心，但认识的一些人对我的人生有很大很大的影响。 A的佛教老师是一个助念团的，所谓助念团，就是人在死亡之前请寺庙的或者居士到家中，为其念佛，希望他能没有痛苦地离开人世，之后灵魂不要去地狱，而是去西方极乐世界。很多人都怀疑西方极乐世界，如果它存在？它在哪里？请佛教的大师们指给我们看。这个问题，也曾经是我的疑问。但我有一位藏传佛教的仁波切（上师），曾经给我讲《极乐愿文》时这样讲的，当时的情况是我们坐在一个茶楼的花园里，上师指着外面给我说：现在，你看不见外面街上的车，我也看不见，但我告诉你，因为我们没看见，所以外面什么也不存在。你相信吗？同样一个道理，各位，你们所看不见的东西，一定不能说：嗯，那不存在的。要科学证明存在的我们才信。可是，回想一下二十年前，或者一百年前，谁又能相信两个人，相隔十万八千里，能打电话呢？这就是，科学永远在证明以前没能证明的东西，但当科学还没有证明的时候，谁也不可以说：那一定不存在，不可能。 所以佛在几千年前就说了，一碗水中有十万八千个生命，当时谁相信呀？但现在科学却证明了，微生物是有无数个。所以，当时的佛陀，为了不伤害我们肉眼看得到或看不到的生命，在夏天的时候，提倡修行不要到丛林里乱跑，免得误伤生命。 言归正传，在白云寺。我还认识了一位对我很有影响的女孩，叫她C吧。当时的C穿着很普通，咋一看，就是那种刚刚出来的打工妹。闲聊中我才知道她是我要考那所大学的学生，大四了。我问她找工作没有，她说被保送到北大硕博连读，这一说真的让我刮目相看，因为她确实很谦逊的样子，看见人都是笑眯眯地，静静地站在那里听大家说话。因为相同的志向，年龄也差不多，我们很多就形影不离了。小C的很多做法是令我非常欣赏的。比如在寺庙里，她都会穿宽松的衣服，不是紧身的那种，裙子更不用提了。她说穿庄重是对师父们的尊敬。另外，我们在庙里住了几天，每天晚上洗脚，她用很少的水，我要给她多倒点，她都会说：够用了，别浪费了。在她的影响下，至今我都保持着够用就好的用水习惯，我家里三个人，夏天一个月用水三吨。她身上的美德真的很多很多，再比如，她家庭不错，可是她告诉我从小到大，都是穿姑姑们的衣服，到了大学，妈妈让她买点好看的衣服，她总是没有时间，她每天要花十六个小时学习，睡觉的时间很少很少，每天晚上等大家睡了，她就在纹帐里打坐，念金刚经。大学四年，她都是吃素的。四年，她的学习始终是第一名。于是我给她诉苦，我考研的伤心和郁闷。 后来，我们成了朋友，她经常在回宿舍的路上，顺便来看我一下，给我提复习的方法，不断地鼓励我。她说：你是学佛之人，学佛就是要精进，而不是懒惰。你看和尚都要天天念经，何况你我呢。不要以为学佛是消极的，学佛就是要积极地做好自己的事。 我在白云寺里打了一周的“佛七”，也叫“般若三昧”，即每天早上四点半在大雄宝殿上完课后，吃了早餐，就在殿内赤脚走莲花步，边走边念“阿弥陀佛”，一直到中午吃过饭，下午继续重复，到晚上九点半休息。天天如此，总共七天。最后一天是，做很多素食，和素零食，大家集中一起跪诵《地藏经》，诵完后再念地藏菩萨名号上千遍，超度亡灵，给饿鬼道等可怜众生施舍食物。我们那天也是如此，但在念诵名号的时候，很多人都哭了，那一点都不是假装的，因为大家不是彼此挨着的，各自跪在那里，中间都有距离。也没有人说什么煽情的话，实际上在念经的时候都要讲究安静，要“身口意”一致，不能嘴上念着“阿弥陀佛”，心里想着晚上吃回锅肉。那次念着念着，我的眼泪水就稀里哗啦流了下来，也不是想到什么难过事，我也没什么难过事，父母健在，兄妹和睦，但那泪水就是忍不住，突然想起街上来来往往的人群，觉得人都很可怜，为了吃和穿在奔波，还不知前面等的是什么。 打“佛七”其间，我的瞌睡问题仍然没有解决。有时候走着走着，就一个趔趄差点要摔出队伍去，我也没办法呀，试着掐自己的腿，试着想有趣有事情，瞌睡就是那么多。佛七打下来，个人感觉是减肥了，我的肚子上的肉全没了。其它的，没什么灵异的感应。 但是，一个很重要的事情我意识到了，就是纠缠我多年的荨麻症没有长了，以前长的时候，那个恐怖呀，全身鼓起的红包，密密麻麻地，我妈常说让男人看见了谁敢娶你呀！呵呵。 这里漏了一个重要的缘起。 那就是2000年的时候，我回到家里，突然急性阑尾炎发作，住了院回到家中，基本上没事可做，就开始看朋友送的一套书《论语别裁》，上下两册，是台湾南怀瑾先生写的，是对孔子《论语》的通俗讲解，非常易懂，非常有趣，然后又看了有关于佛教的一些书，具体的都忘记了。那段时间正是北方的秋天，外面有点萧瑟了，有时候还会飘下几只树叶来，一个人坐在屋里看书，写读书笔记，一般是早上天未亮就起来，趴在书桌上，书桌前有一盆圆叶子的植物，很清新翠绿。看着看着，天就亮了。心里非常安静，走出门，看见那些年轻人（其实跟我差不多）的，垮起裤子，眼神迷茫地站在街上无所事事，我的心里就很宁静，出奇地静，很清楚自己在做什么，甚至感觉到很清楚地看到他们内心的东西。 那段时间所看的书，基本上都是儒家和佛家的，看完之后我自己的感叹就是：读这么多年书，这是我受到最好的教育。 之前，我也读过马克思的一些著作（不是全部），什么《1844年经济学哲学手稿》，还有文艺上的一些论著，相对来说，我觉得佛儒更注重个人的修为，更适合个人的成长和完善。当然，马的著作岂是我等可抹灭，一种理论总有它的优点和长处。不作讨论。 接上面的，2004年考研前，我去了一趟昭觉寺。我在佛像前郑重发愿：如果我考上研了，我就捐一千块钱。那时候一千块钱对我，已经很多很多了，我已经一年半没有上班，当初为考研攒的钱，基本上用得差不多了。 带我去白云寺的小A，几乎每周末都要请我吃好东西，那时候我的生活来源是做家教。有次他问我；你这样做家教，会影响复习吧？是不是钱不够，不够的话我借给你。我哪好意思开口呀，就不吭声。他说：一万够不够？吓了一跳，我马上说：三千就够了。就这样，这个从网上认识的佛友，前前后后给我借了四千五，我说在两年之内还清。当然，没有食言。别人如此信任我，我又怎能负义？ 04年成绩下来的时候，我比上一年还差了很远。还有一个女孩，不得不提。我们也是在考研前认识的，她当时还在上班，只是抱着试一试的心态，我们坐在一起做试题的时候，她比我的差很远，那时候的她和我，都觉得她考不上，我肯定考得上。题外话：这个女孩也不错，她知道小A给我借钱的事，就对我说：你不要随便借男人的钱啊，你要用钱，我借给你就用了，把他的还了吧。但我想了想，小A认识两年了吧，她是刚认识的，这事就没提了。 考研成绩下来后，有天在食堂吃饭，碰上那个女孩，我快人快语，问她来干什么？她说复试的。一打听，她的成绩比录取线高三十多分，而我低了三十分。当时我拿着的筷子怎么也放不下去，我突然有种感觉：这就是命运吧！ 当时家里的压力也很大，大家都希望我不要考，回家乡当老师，平平淡淡过一生。 这个结局让我无法接受，我经常趴在校园宿舍的窗户上，望着下面空荡荡的操场，就想跳下去，什么没有了，让一切见鬼吧！理想，抱负，上进心，都见鬼去，我累了，真的很累。有时候看着操场上奔跑的学生，一切跟我无关，我是多么渺小！ 但是，我是信佛，不能自杀，“身体发肤，受之父母”，自杀的人，除非很厉害的高僧，一般僧人都超度不了他，他的灵魂将时时刻刻经历他临死前的痛苦！ 我发了愿给菩萨，菩萨居然没保佑我考上。我很生佛菩萨的气。那天，我见到了小A，我告诉他我的生气。他呵呵笑着说：别人听你这样说会笑死的，考不上就不信佛了，你太搞笑了。话虽这样说，我心里还是不舒服。觉得信佛真的没有感应，没保佑我。 没多久，白云寺认识的一位师父给我打电话，问我的近况，我诉了一下苦，他说般若寺在打佛七，过来吧。二话没说，我拿起行李就往寺庙走，到了寺庙，住持说要交五十元的伙食费和住宿费，一个星期的。我摸了摸口袋，糟！我居然忘记了拿钱包！那种尴尬真是没法说，羞于启齿！师父问我：怎么了？没有钱？我嗫嚅着点点头，他拿出两包给我，说：够了吧！我想想说：不够。他说：够啦！不够再说。就这样，我傻乎乎地住在了寺庙里…… 话说我进了般若寺，住了下来，当时是去打佛七的。前面有朋友提出佛七跟般若三昧不是一回事，这个我才学疏浅，也不清楚。因为大家都在叫佛七，我也跟着叫。当时带领我们打佛七的是台湾的老法师果孝师父，他有八个弟子，其中一个是山东人，其他的好像都是从台湾带过来的。师父衣着很普通，甚至都是打了补丁的，在这个社会，大家都知道，寺院和师父们基本上都不缺钱，而且果孝师父俗家弟子也不少，很多人都很信奉他。有一次大家吃完饭，我去食堂放碗筷的时候，看见师父一个人在吃别人剩下的饭。当时打完佛七，第七日叫什么我忘记了，反正是给饿鬼等众生供斋诵地藏经的，供完了就让打佛七的我们吃，师父很细心，特意安排厨房为我们准备餐后水果，我记得很清楚，三块苹果，一瓣桔子。吃饭的时候大家免不了要说话，叽叽喳喳地，师父就来回责备我们：吃饭专心吃饭，别说话！要吃干净，不能剩。 每次他这样说的时候，神情很像个慈祥的父亲，一点也不凶恶，也没有不耐烦之气，完全是对一群不懂事的小孩子教育一样。所以很多人都会不好意思地低下头笑，也像在大人面前犯了错的孩子一样。 第一次跟果孝师父打佛七的时候，是早晨。和尚还有居士们都来到大殿，分成男女开始走莲花步，边大声念佛号。一会儿，师父进来了。他喊我们停下，告诉我们每个人与前后的人一定要有距离，尤其居士跟出家师父之间更要保持距离，不要抢先走，不要逾越师父往前跑，更不能随便碰触师父。这是对出家人的尊敬，说着他学我们的动作，是如何随便和散漫，不像学佛人的精进和恭敬。大家都被他逗笑了。接着他又讲船若三昧，说我们赤脚接触地气，对身体非常好，可以治疗很多病。随后指着他身旁的一个出家师父亲说：三年前我在台湾认识他，当时他进来哭着说师父救我，医生说我癌症晚期，最多有三个月时间。我问他：你放不放得下？他说放得下。我说，那你就跟我出家吧。随后果孝师父说，三年了，他现在活得好好地，还跟我来到大陆传法。 那天晚上，师父给我们做了开示。我记得最清楚地，是他说大家要把心念放大，有些人心眼很小，比针眼很小，一点小事就气得不得了，火冒三丈。他又说他在台湾的时候，开始是在寺庙里专门扫厕所的，一百多个人的厕所，他边说边学动作：扫啊扫，扫得我一身干净，扫得满地莲花开。 当时我们打佛七的时候，有两三个居士留给我的印象很深很深，现在给大家聊聊。其中一个是个满头银发的老太太，非常慈祥非常干净，我很喜欢她。昨天晚上我还梦见她了的。当时她家境可能比较好，所以她经常把家里的钱拿来捐出去，至于是给寺庙还是放生印经书，我都记不清了。但她的做法却让家人很生气，儿子更生气，通常拿给她的钱，她舍不得吃，也没地方花就拿去捐了。所以儿子对她信佛是非常反感和反对的。老人家也很想不通，给我说：我捐给寺庙，其实是给你积了德，给你的儿子积了德，你怎么骂我呢？！当时我的智慧也不够，也不知道说啥。另外，她有个老伴，好像是第二个，前面的去世了。但老伴的做法更过份，经常要打她，骂她的话很难听很难听，老人还给我讲，老伴拿刀子追杀她，她去夺刀子，手被划破了，结果老伴又说她要杀他。她的烦恼也很多，唯一可喜的是六十多了，身体很好。我走之前，她还告诉我，她在火车上认识了一个小伙子，要去青海出家，因为从小头痛，只要听到寺庙的钟声和经声就不痛。老太太说她很想念小伙子，不知道他在哪里出家了？叫我回青海的时候去找找他，问问他好。唉，青海的寺庙何其多，我怎能找到一个无名无姓的出家人呢？ 另外一个居士，是一家四口当中最小的妹妹，估计有十四五岁了，但从医学角度讲，是个智障儿。她爸爸妈妈还有姐姐，陪着她来打佛七的。小妹妹很奇怪，我们每天不停地走啊走，她也在队伍里走，有时候她就特别会对一个人生气，要跑过去打人家几下，或者吓唬人家，弄得大家都不高兴。有些居士甚至会说把她弄出去嘛，影响大家。但是师父都允许她参与了，大家也不好说什么。她就那样，天天参加，有时候很安静，有时候会骂人，但都只针对某个人，也就那么两三个吧，其他人见了，她都视若无睹，有点像出家人的眼神。最奇怪的是，她每次进大殿，都先会对着佛像恭恭敬敬地鞠躬，还结着手印，很漂亮的那种。然后跟着大家边走边念，等她不想走，她会安静地坐在佛像旁，绝对没有一丝对佛像不恭的动作和神情。如果要离开，她也会恭敬地结着手印鞠躬，方才离去。那时候，她完全就是一正常人，非常庄重，非常虔诚。我经常提心她会打我或者骂我，可她从来没有。有一次狭路相逢，我暗想她可不要攻击我哟！正想着，她突然问我一句：你叫什么名字？我告诉她后，她就像一个师父一样，神态自然地走了过去。 另外给我印象较深的居士，也是个老太太，是个很有修养的老太太。每天很静默，经常微笑着，她老家是辽宁的。我们聊得不多，不过我记得她告诉我：孩子，如果你相信我，记住一句话：佛法是不可思议的。其它我都不多说了。后来我们也简短聊过，知道她的儿子女儿都在做大生意，家庭非常和睦。她告诉我，她和儿媳关系很好，她的内裤儿媳都会主动帮她洗。 有些烦恼的事情凭我的智慧，也分析不出什么，但面对另外一些人，我就能感觉到智慧的作用，他们经常会把不好的事情变成好事，把坏的关系处理成好关系，这就是智慧。 在佛前供鲜花和水果，信佛的朋友们都相信，如果你怀了小孩，生的小孩会漂亮聪明。这也是一种心念吧。 说起结手印，使我想起了果孝老和尚的大弟子，什么法名记不得了，最清楚的是佛七的最后一天，我们诵地藏经之前，他要结各种手印，念经，声音特别地好听，他的普通话很标准很清楚，也很柔和，当你聆听的时候，真有种天籁之音的感觉，像从极远的地方飘过来，空灵，但又很清楚。而他结手印的时候，动作非常柔美，有时候在空中划一个美丽的弧线，有时候又双手交织在一起，就像美妙的舞姿一样，但它给人的感觉又不是轻飘飘的，而是庄严与柔和之美。 这一节故事讲完了，再讲一个般若寺大住持的故事吧。他的法名我也忘记了，他为人很低调，总是低着头，目不斜视地从你旁边走过，很朴素，让人无法感觉到他是个大住持。 那时候，打了佛七，有些师兄就跟着打佛七的辗转到另外一个寺庙，有些留了下来。前面七天已经让我很累了，不想再跟下去，于是想下山。当初叫我到寺里的寂静法师说你别走啊，既然来了，好好地在山里修一段时间心。我想也是，就留了下来。这时候寺里人不多了，居士只有十个左右吧，中老年居多。住持在早课的时候对我们说：欢迎大家到这里学佛，我也没有什么要求，来的居士每天至少都要参加早晚课，要不然太对不起住在寺庙里。经济条件好的居士每月交两百的伙食和住宿佛，条件不好的就不用交了，老年人更欢迎你们来学佛。 那时候的我，听到这话心里很惭愧很惭愧，于是发心早上一定要起来听早课，可是早课都是在四点半到五点之前，我真的起不了床啊，还要洗漱干净，在大雄宝殿念呀，瞌头呀，至少要一个半小时左右。所以，不明就里的朋友们以为和尚最好玩，其实也不好玩，尤其要做一个如理如法的和尚，听从佛祖的教诲，那不是一般人做得了的。单是上早课，当你听到大鼓“咚咚咚”越敲越急的时候，当别的师父们穿戴整齐出现在院子里时，你就能感觉到佛法的精进和勇猛。 确实，学佛就是要冲决一切罗网，要有不成佛誓不罢休的决心。而我们工作和学习，如果也有这种冲决一切罗网的信心和决心，那么还有什么不可能实现？ |
