善导祖师把净土的事修详判两种： 即正行与杂行。 善导祖师告戒净土行人：“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。” 祖师明确指出其杂行者不能往生的原因为： “即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也。若能如上，念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。” “若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。何以故？乃由杂缘乱动失正念故；与佛本愿不相应故；与教相违故；不顺佛语故；系念不相续故；忆想间断故；回愿不殷重真实故；贪嗔诸见烦恼来间断故；无有惭愧忏悔心故；又不相续念报彼佛恩故；心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故；人我自覆，不亲近同行善知识故；乐近杂缘，自障障他往生正行故。何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生；修杂不至心者。千中无一。仰愿一切往生人等，善自思量。已能今身，愿生彼国者，行住坐卧，必须励心克己，昼夜莫废，毕命为期，上在一形，似如少苦；前念命终，后念即生彼国。长时永劫，常受无为法乐，乃至成佛，不经生死，岂非快哉！应知。” ——从善导祖师谆谆警言中，我们应深省其理，亦应明白净空法师一再要众修弟子务必专修，切勿杂修的谆谆告诫。 正念正行万人去， 杂念杂修万无一。 古德至言应牢记， 一句佛号念不已。 凡夫何谈登天志， 靠己微力事不成。 信顺弥陀加自力， 愿至坚时始成佛。 |
