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太虚大师往生弥勒净土的殊胜

2021-7-22 23:19| 发布者: admin| 查看: 1011| 评论: 0

摘要: 作为一生补处菩萨,弥勒菩萨在灭度后,距离成佛之时尚远,所以就上生至欲界第四天兜率天,此天有善法堂,清净庄严,为一生补处菩萨不退转说法之处所。古往今来,有很多大德都以其大菩提心往生兜率天,如印度的无著菩 ...


作为一生补处菩萨,弥勒菩萨在灭度后,距离成佛之时尚远,所以就上生至欲界第四天兜率天,此天有善法堂,清净庄严,为一生补处菩萨不退转说法之处所。古往今来,有很多大德都以其大菩提心往生兜率天,如印度的无著菩萨、天亲菩萨,在我国有玄奘大师、窥基大师,现代的太虚大师、印顺导师、虚云长老等。


一生补处的最后身菩萨,“无刹不现身”,宛如天月映千江之水,成千江之月,天月如法身之本,水月如应化之迹。悲心彻骨的弥勒菩萨,时刻会以种种身份示现我们面前。弥勒菩萨摩诃萨是下一尊在娑婆世界成世尊的菩萨摩诃萨,与我们缘分很深,”弥勒法门“在佛教各种修行方式中,相对而言比较容易。


太虚大师〈佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要〉


(摘录自《太虚大师全书》)


兜率净土,殊胜有三︰


(1)十方净土有愿皆得往生,但何方净土与此界众生最为有缘,则未易知。弥勒菩萨一生补处,以当来于此土作佛,教化此土众生,特现兜率净土与此界众生结缘,故应发愿往生兜率亲近弥勒也。


(2)兜率净土同在娑婆,同在欲界,变化净土在同处同界,即与此处此界众生有殊胜缘,最易得度。他方净土泛摄十方众生,而此专摄此土欲界众生也。


(3)弥勒净土是由人上生,故其上生是由人修习福德成办,即是使人类德业增胜,社会进化,成为清净安乐人世;因此可早感弥勒下生成佛,亦即为创造人间净土也。


印顺导师《成佛之道》第三章(摘录)


颂文︰


‘正念弥勒尊,求生彼净土,法门最希有,近易普及故。见佛时闻法,何忧于退堕?’


解说︰


(前略)弥勒菩萨,为释迦佛法会中,亲蒙授记的此土未来佛。现在生于兜率天;兜率天有一特别区,称为兜率内院。凡是当来下生成佛的,都先生在那里;从前释迦佛,也是这样的。兜率内院,是一清净庄严的净土,弥勒菩萨经常在那里,为无量大众说法。过了一个时期,弥勒菩萨要来这南阎浮提成佛;那时我们这个世界,早已转为净土了。在这弥勒的人间净土中,三会龙华,化度无量众生。所以如能发愿往生兜率净土,就能见弥勒菩萨;将来又随佛下生人间,见佛闻法,这当然会向上胜进,还忧什么堕落呢?释迦佛慈悲的开示,出于《弥勒下生》、《成佛》,及《弥勒菩萨上生经》等。


往生弥勒净土‘法门’,比起十方世界的其他净土,真是‘最’为‘希有’,最为稳当!这可以从三点去说:


(1)‘近’︰弥勒现生兜率天,将来到我们人间来,同一世界,同一欲界,论地点是很近的。不像十方的其他净土,总是要过多少佛土。论时间,来生生兜率内院,不太长久,就回到人间来。不像往生其他净土,不知要到何年何月,才能再来娑婆。


(2)容‘易’︰兜率净土与将来的人间净土,都是欲界散地,所以只要能归依三宝,清净持戒,如法布施,再加发愿往生,称念‘南无当来下生弥勒佛’,就能往生兜率净土。不像往生其他净土,非要‘一心不乱’不可。一心不乱就是定,这是不太容易的。


(3)‘普及’︰往生弥勒净土,不一定要发菩提心、出离心,就是发增上生心的人天善根,也能随愿往生。在兜率净土及当来的人间净土,弥勒尊是普应众机,说人天法,说二乘法,说菩萨法,人人能称机得益。在见佛闻法的过程中,向上增进,渐化人天根性为出世根性,化二乘根性为大乘根性,同归佛道。这不像其他净土,连‘二乘种’姓都‘不’能往‘生’,还能应人天根性吗?所以弥勒净土,才是名符其实的三根普被,广度五姓的法门。

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