| “大小便利，一切时一切处，令此一句洪名圣号，不离心，不离口”。不离心口，在这里是两个含义，根据印光法师其它的文字，咱们以前也读诵过，可以这样说，不离心口，就是心里时常有佛，应该大声念的时候，就大声念，应当金刚持的时候，你就金刚持。应该小声念的时候，你就小声念。应当默念的时候，你就默念，时时刻刻，就是一切时，一切处，一句也没有离开这句六字洪名圣号的话，你可能很快就连成片了。如果躺倒不念了，去厕所不念了，烧火不念了，请问你还有其他的时间吗?是不是这个道理呀。你如何达到连成片呢?不能把它连成片，你又如何能不生妄念呢，你如何做到不念自念呢?如何提高这个念佛的功夫呢?这个是非常麻烦的，也就说理解错了，你就肯定做不到这样。 “若盥漱清净”。盥漱清净，就是洗脸啊漱口啊，“衣冠整齐”。就是说比较庄严的地方，或者是开法会，或者是打佛七，或者是早晚功课，衣冠整齐，就是说穿得很整齐。在家居士应该穿海青。 “地方清洁”。这个地方清洁啊，或在佛堂里或者你家里，普通房间也可以。那这个清洁和不清洁有什么分别呢?就是我们刚才说的，那些不净的地方，“则或声或默，皆无不可”，或声或默，包括了出声，金刚持，包括的小声，包括了大声，这叫出声，这叫声。或声或默呢，是默念，在心里默念不出声，都是可以的。比方说现在在这里，你如果出声，大声也是可以的，小声也是可以的，金刚持也是可以的，根据自己的情况，你默念也是可以。 后面有一句话，“若睡眠及裸露”。睡眠睡觉的时候及裸露，洗澡，澡浴啊。“大小便时，及至污秽不洁之处，只可默念，不宜出声”。这是对佛菩萨和那句佛号的一种恭敬之心，我们这样来处理它，而不是不念。后面一句话“默念功德一样，出声便不恭敬”。就是在不净之处，如果出声念，可能就形成一种不恭敬的过失。 “勿谓此等时处，念不得佛，须知此等时处，出不得声耳”。就是说不要认为上厕所的时候不能念佛，而是最好不要出声念佛。“又睡若出声，非唯不恭，切致伤气，不可不知”。你睡觉的时候，如果出声或者大声的话，会伤气，因为这个姿势改变了，气血流通啊，这个不畅通啊。“非唯不恭，切致伤气，不可不知”。如果睡着觉出声念佛的话，不是只是对佛菩萨不恭敬，也怕伤气，是这个含义，默念可以了。 ——摘自仁清法师2007年弘法***《印光法师文钞 净土法要》 |
