| 阿弥陀佛分无量无边身，为了要接引十方诸佛剎土里头念佛往生的人，阿弥陀佛接引，化身。真身?真身在极乐世界大讲堂，在那里讲经，没动。分身到十方世界，比计算机还灵光，计算机比不上，十方世界哪一个人成熟了要到极乐世界来，他马上就去。 所以在我们想象当中，人至少，念佛人有三次见阿弥陀佛，就是大势至菩萨所说的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，你念佛人至少见三次。第一次是什么?功夫成熟，也就是说往生的条件具足，但是还有寿命，所以你一定会见佛，佛会告诉你，你还有多少年的寿命，到你临命终时我来接引你，等于给你授记，你知道将来决定往生，还有多少年;寿命到了的时候，就是距你往生，一般大概三个月到一个月，也就是往生一个月到三个月这个阶段，第二次见到，佛来正式通知你日期，告诉你哪一天佛来接引你;第三次就是佛来接引你的时候，你见到佛跟他去了，这三次都是现前见佛。为什么?没断气，还在人间。跟佛走了，这身体就不要了，佛拿着莲花，花开的，你坐在莲台上，花又合起来，佛拿着这个花带你到极乐世界，放在七宝池里面，这花又活了。就在花中，花没有开的时候，在花里头转八识成四智，这不是自己修的，完全是阿弥陀佛加持的，所以弥陀对我们的恩德多大。我们这个身体，父母给我们肉身，法相身;到极乐世界，阿弥陀佛给我们的身，法性身，是阿弥陀佛的愿力，是阿弥陀佛无量劫修行的功德加持，能让我们在莲花里头转八识成四智，这还得了! 所以花开见佛，跟佛的身相完全相同。极乐世界平等世界，从什么地方开始平等?从身相。为什么?身相大家一样的，心就平了。有的人相貌好起傲慢心，有的人相貌不好自己有自卑感，这就烦恼，所以阿弥陀佛看到十方世界还有这种情形，他不要。所以生到极乐世界我们的身一样、相一样，这个烦恼生不起来。居住的环境一样，生活环境一样，见阿弥陀佛平等，每个人感觉到阿弥陀佛就是对我讲法，好像是一对一的在教学。在大讲堂里面，无数的这些往生的人，个个都感觉得阿弥陀佛关心我，跟我说法。十方世界找不到，机会难得，可别大意，这个缘错过那叫真可惜。 真正老实人，有大慈悲心，有大愿心代众生苦，这样的人佛会劝他留在世间表法。那寿命没有呢?没有了佛帮他延长。我相信海贤老和尚的寿命没有那么长。你看一般人往生的，六、七十岁很多，我们在《往生传》上看的，五十岁到七十多岁很多，八十岁以上少了。像海贤和尚这么长的寿命，佛把它延长的，他有使命。使命就是表法，表法就是为我们现代念佛人坚定信心、坚固愿心。 恭录自《2014净土大经科注》第45集 |
