| 初学最重要的是「三皈、五戒、十善」。但真正想在这一生成就、脱离六道轮回，就要从《观无量寿佛经》的「净业三福」下手。 「净业三福」有三条。第一条：「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」，头一条做不到，念佛不能往生；这一条做到，念佛往生极乐世界的话，生到「凡圣同居土」。如果想提高一层，想生「方便有余土」的话，那就要做到第一条后，再做到第二条：「受持三皈、具足众戒、不犯威仪」。「不犯威仪」的意义是，保持佛教最好的形象。破坏佛教的形象，这一条就没有了。换句话说，我们起心动念、一切的行为，都要给世间人做最好的榜样。我们听经，精神不能振作、低头打瞌睡，都是不好的榜样，这都在威仪里面，所以一切都要守规矩。为什么要这样做？这是维护佛教的形象，做给别人看的，对自己并不重要，也就是《阿难问事佛吉凶经》所说的「形像鲜明」，做社会大众模范的意思。学佛人跟大家接触，不可以愁眉苦脸，人家一看你的样子，还会学佛吗？要让人家一跟你接触就生欢喜心、恭敬心，这才是好样子。能做到这一条，才能生方便有余土。要生到更高一层「实报庄严土」，还要加上最后一条：「发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者」，这个「因果」不是普通的因果，而是「念佛是因，成佛是果」，这才是净宗法门讲的「深信因果」。「劝」是教别人，自行化他，这样的人念佛才能生实报庄严土。 「三福」里面包括了「三皈、五戒、十善」。十善里面不杀生、不偷盗，（在家居士）不邪淫，都要从念头上做起。有伤害众生的念头，虽没有杀的行为，是杀心未断；还想占别人便宜，是偷盗的心未断；男女之间交往，还会起心动念，是淫欲心未断。口业最容易造，大家都认为无所谓，但这里面关系很大。妄语骗人，两舌拨弄是非，恶口则是戏论、开玩笑。不单佛法禁止，世间孔孟儒家也禁止，为什么？开玩笑，言者无意，听者有心，往往跟人结下冤仇，来生冤冤相报，所以言语不能不谨慎。「三皈、五戒、十善」包括整个佛法，大小乘经论都在其中。这些都是帮助我们修定、修慧的。《十善业道经》教我们放下，不仅恶行放下，连恶念都要放下。放下，智慧才能现前。所以修行从哪里修起？从「三皈、五戒、十善」下手。如果有心想在这一生超越六道轮回、念佛往生净土的，那就一定要修「净业三福」。不修「净业三福」，净土不能成就。(净空法师) |
