今天开始我们要讲一些，既然是道场嘛，就是讲一些入道的，带点道气的故事给大家听。先讲一个百食一味的故事。 在佛经里面讲到说，有一位国王特别喜欢供斋，就是斋僧。那么他请当时的一位比丘僧到王宫里来应供，把他所有竭尽御膳房的这个好吃的精心准备了一餐，请这个比丘师父吃掉。那么吃完了以后，他满怀期望的想让比丘师父赞叹几句，可是这位比丘就淡淡的说：挺好的。国王觉得很纳闷，他好像觉得这顿饭没做好，第二天又用了更好的食材再来供养这个比丘。 那么这个比丘依然还是吃完了淡淡的说了一句：挺好的。国王心里就有一点点，这个说到这在座的居士同修们也产生了同感了，说这个师父怎么不近人情，这么供养他不表现出来一种反馈的信息给人欢喜，给人这个希望一样。 第三顿国王就做了一堆的粗茶淡饭，很差劲的饮食又来请这个比丘来应供。结果这个比丘依然还是吃完以后说：挺好的。在这样的一个连续的法境中啊，这个国王就坐不住了，他就仔细的跟这个比丘请法一样的生气了，说你这位出家人，难道你认为我这做的饭特别不好吗。那么今天我做了这么差的饭，你依然不做这个表示，你内心到底是怎么想的呢。 结果这个比丘就给国王解释道，说我呢是一个道人。那么对于道人而言，这个色身是用来借假修真的，一切的饮食好也罢坏也罢，只是为了方便滋养色身它需要营养。但是不管你的这个饭好吃我也不会觉得，就是滋长贪心。你这个饭不好吃我也不会生这个嗔恨嫌弃，一种平怀没有分别。这个国王就听出来一点道味儿。接着比丘就给他说，就好比说这个车轱辘走路，你是用这个上好的菜籽或者花生炸出来的油呢，也让它能走。你用这个腐烂的肉，高脂这些油炸出来的这个味道虽然很难闻，也可以滋润这个车轱辘，同样能走。所以道人的身体就像这个车轱辘一样，不管好饭坏饭一样的，只要让他能够什么呢，相续色身就足矣。 那说到这里呢，我要讲到咱们现实中，我们同修们也会请法师去应供，甚至有时候还会说到，这个素斋馆的菜好吃，那又新开了一家更不错。甚至我们说是吃素斋呢，现在很多素斋是素菜荤做。全是认为是什么大豆，豆制品做的。但是什么鸡呀鱼呀虽然是假的，去模仿那个味道，我其实跟大家讲，特别是我个人最不喜欢的就是吃这一类的东西。说是吃素，其实我们那个口福贪欲依然还在。 其实揭秘一下很多师父有时候就是说，为了成就大家的供养心，也就是示现的说挺不错挺不错。发自内心来讲呢，其实炒几个小菜，蔬菜就可以了。那么如果说再往道上会一步的话，我们都去过寺院的五观堂。大家知道五观堂里边有一句话叫做：为疗形枯方受此食。不要忘了，我们这里一个是爱吃饭，另一个是情感浓，因为我们身在欲界。所以常说我们要跳出生死轮回，基本欲界的欲望你尚且断不了，还这样变相的滋长，实际上是障道的。 所以用这个佛经里的故事跟大家结缘，一个真正的修道者，能够放下这个世间的一切染着。特别是期望这辈子能够往生西方极乐世界的人而言，吃好点吃坏点都一样。为什么，为疗形枯方受此食。 南无阿弥陀佛 |
