| 《佛说观佛三昧海经卷第二观相品第三之二》：魔有三女长名悦彼。中名喜心。小名多媚。时魔三女至父王所。长跪叉手为父作礼启言。父王。今日何故愁悴乃尔。其父答言。沙门瞿昙结誓深重。今坐道树要坏我民。是故愁耳。女白父言。我能往乱。愿父莫愁。 即自庄饰著杂宝冠。容媚挺特过逾魔后。百千万倍。眄目作姿现诸妖冶。璎珞晃耀光翳六天。乘羽宝车。安施宝帐垂诸天华。于华须头诸化玉女。手执乐器鼓乐弦歌声万种音凡在世人之所喜乐。一一玉女。从五百女以为侍御。缯盖幢幡如云而下。身毛孔中香烟芬馥。有百千色。玄黄昱烁甚适人目。安庠徐步至菩萨所。下车合掌礼敬菩萨。旋绕七匝。白菩萨言。太子生时。万神侍御七宝来臻何弃天位来此树下。我是天女盛美无比。颜貌红辉六天无双。今以微身奉上太子。供给左右可备洒扫。我等善能调身按摩。今欲亲附愿遂下情。太子坐树身体疲懈。宜须偃息服食甘露。即以宝器献天百味。 太子寂然身心不动。以白毫拟。令天三女自见身内脓囊涕唾。九孔筋脉一切根本。大肠小肠生藏熟藏。于其中间。回伏婉转踊生诸虫。其数满足有八千户。户有九亿诸小虫等。虫游戏时走入小肠。皆有四口张口上向。大虫游戏入大肠中。从大肠出复入胃中。冷病起时胃管闭塞。虫不得入故食不消。脾肾肝肺心胆喉咙。肺腴肝鬲。如是中间复生四虫。如四蛇合。上下同时唼食诸藏。滓尽汁出。入眼为泪。入鼻为涕。聚口成唾。放口涎流。薄皮厚皮。筋髓诸脉悉生诸虫。细于秋毫数甚众多不可具说。 其女见此即便呕吐从口而出。无有穷尽。即自见身。左生蛇头。右生狐头。中首狗头。头上化生九色死尸。如九相观。九相观者。一者新死相。或见死人。身体正直无所复知。想我此身亦当复尔与此无异。故曰新死相。二者青淤相。或见死人。一日至于七日。身体青膀瘀黑相。我所爱身亦当复尔与此无异。故曰青瘀相。三者脓血相。或见死人。身已烂坏血流涂漫。极为可恶不可瞻视。我所爱身亦当复尔。故曰脓血相。四者绛汁相。或见死人。身体纵横黄水流出状似绛汁。我所爱身亦当复尔。故曰绛汁相。五者食不消相。或见死人。为乌鸟所食。虫狼所啖。为蝇所蛆。其肉欲尽或半身在。我所爱身亦当复尔。故曰食不消相。六者筋缠束薪相。或见死人。皮肉已尽止有筋骨相连。譬似束薪。由是得成而不解散。我所爱身亦当复尔。故曰筋缠束薪相。七者骨节分离相。或见死人。筋已烂坏骨节纵横不在一处。我所爱身亦当复尔。故曰骨节分离相。八者烧燋可恶相。或见死人。为家火所烧。野火所焚。燋缩在地。极为可恶不可瞻视。我所爱身亦当复尔。故曰烧燋可恶相。九者故骨相。或见久昔干骨。若五十岁。至百岁二百岁三百岁时。骨还变白。日曝彻中。火从骨上焰焰而起。火烧之后风吹入地还归于土。是名略说九相。 是为菩萨始在树下初开不净观门。 时三魔女。自见背上。复负老母。发白面皱。唇口喎僻。手脚缭戾。颜色津黑。犹如僵尸。胸前复抱一死小儿。于六窍中流出诸脓。脓中生虫正似蛔虫。诸女见此愕然惊嗥。却行而去。低头视脐脐生六龙。龙吐水火。耳出诸风体坚如铁。自见女形。丑状鄙秽。乃当如是。于其鄙处有诸小虫。虫有四头二上二下。唼食女身。口出五毒。毒有五脉上至心下乃至咽喉。从六根中生诸脉根。九十有九。直下流注至诸虫顶。共相灌注彻诸虫心。 诸女人等。从无数世造诸邪行。恶业因缘获得如是不净丑身。复有诸虫如手臂钏。团栾相持而有众口。口生五毒唼食女根。诸女人等先世之时。邪淫行故。获臭恶身以为庄严。诸女见已心极酸苦如箭入心。却行之时匍匐而去。如羸驼步。初举足时节节火起。其发黄黑如刺棘林。以自缠身。呼嗟叹息至魔王前。 魔王心怒。奋剑竖色即欲直前。魔子谏曰。父王无辜。自招疮疣菩萨行净难动如地。云何可坏。作是谏时。菩萨复以白毫光拟。令魔眷属身心安乐。譬如比丘入第三禅。饿鬼见白毛。毛端皆有百千万亿诸大菩萨。是诸菩萨亦入胜意慈心三昧。各以右手将左指头。爪端生乳洒灭猛火。猛火灭已即得清凉。自然饱满身心踊悦。发菩提心。因是心故舍饿鬼苦。是诸鬼等自见其身。如似白玉。似琉璃山。似颇梨山。似黄金山。似马瑙山。身诸毛孔似真珠贯。眼目明净似明月珠。身诸烟焰如杂宝云。所执刀杖似七宝台。七宝台内重铺綩綖安置丹枕。左右自然有化梵王。见化菩萨坐于花台。各各异说诸罪人报。汝等前世坐作恶业故。获如此可恶之形。 说是语时。是诸鬼神有发无上菩提心者。有种声闻辟支佛因缘者。有于来世当生人天胜乐处者。 是时魔王忽然还宫。白毫随从直至六天。于其中间。无数天子天女。见白毛孔通中皆空。团圆可爱如梵王幢。于其空间。有百千万恒河沙微尘诸宝莲华。一一莲华。无量无边诸妙白色以为其台。台上有化菩萨。放白毫大人相光。亦复如是。诸菩萨顶有妙莲华其华金色。过去七佛在其华上。是诸化佛。自说名字与修多罗。等无差别。复有诸天宿善根者。见化菩萨一毛孔中生一菩萨。菩萨顶上皆有化佛。如前不异。时诸化佛眉间出华百宝庄严诸天世间无色可比。有化光台。台上化佛如前不异。诸化菩萨身毛孔中。化出一切十方众生所希见事。化人足下有化光台。生诸天宫。胜过六欲魔王宫殿。亦胜大梵俨身之宫。诸梵顶相从化菩萨足辋间生。如是白毛上至无色。遍照一切无量无边诸天世界。皆如白宝颇梨明镜。诸天见此胜瑞相已。不乐天乐发菩提心。 魔王八万四千天女。视波旬身状如死狗。亦似燋木。但瞻菩萨白毫相光。心意悦乐无以为譬。怒恚波旬前所为事。规欲坏他自失军众。作是语时百千无数天子天女。复发无上菩提道意。佛告大王。如是种种诸胜相事。但从菩萨眉间白毫而生此耳。不劳其余身分功德。佛灭度后诸四部众。若能暂时舍离散乱。系心正观菩萨降魔白毫相者。灭无数劫黑业恶障。亦除十恶诸烦恼障。能于现世见佛影像了了分明。如是种种观相境界不可具说。如我灭后。欲观如来降伏魔时白毛相者。当作此观。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。 |
