第一要信自己方寸中一个喜怒哀乐底主人翁，觌体与三世诸佛不欠一毫发。 第二要信从无量劫来，与声色爱憎、染习流注，结成一种生死无常，于四大身中，念念迁流，新新不住。 第三要信古人垂慈，留下一言半句，如倚开长剑，等闲拶透，端的会断人命根。 第四要信日用工夫，但恐不做，做之不已，念念精专，决有透脱之期。 第五要信生死无常，不是小事，若不奋决定志，以期独脱，其三途苦趣，曾无自免之方也。 又有三法为进道之快捷方式：一智眼明；二理性通；三志坚固。 智眼明，则照破世间身心现量境界，一切是非、憎爱、取舍、得失、贫富、寿夭、苦乐等法，皆是梦缘，了无实义，而不起分别。 理性通，则于从上佛祖所说语言名相，至于三教圣贤、诸子百家差别法要，会归一源，不生异见。 志坚固，则从今日至未来际，不问近远，若不澈证，决定不休。 此三法具一而缺二三，只成个无事汉；具二而缺一三，只成个伶俐汉；具三而缺一二，只成个担板汉。 当知此道如涉千里之修途，若具一二而缺三，是由九百里而止者；具一三而缺二，终不免其岐泣；具二三而缺一，吾知其触途成滞必矣。 三法全具，虽未动足，敢保其与已到家者不相异也，岂待其重问迷津而再摇鞭影乎！ |
