| (1)念书修定，定久了之后会豁然大悟 现在是学知识，要叫你多读、多记，中国人不主张这个。中国古人有说，“记问之学，不足以为人师也”，这就是不重视记、不重视多闻，广学多闻不重视。中国人重视一门深入、重视清净心、重视平等心。 一部书，你像现在读经，有很多同学想学净土法门，从哪里入门？读经。怎么个读法？先把《无量寿经》念熟。念熟之后，从头到尾念一遍半个小时。一天念多少遍？念三十遍。换句话说，念三十遍，就是一部书念十五个小时。念十五个小时，这是什么？这是持戒。你修这个方法，这就是持戒。目的是什么？目的是清净心。 你念这部经，一个字没有念错，一句没念漏掉，保持你的清净心，用这个方法保持，让你的心里头不要有妄想、杂念进去，那就是修定。念书修定，定久了之后豁然大悟，这一开悟，你跟惠能一样，所有经典全通了。不但佛法通了，世间法全通了，无论什么人问你什么事，你没有一样不知道的，这就是智慧，比知识高明多了。但是这种方法现在人不相信了，那就没有办法了。 你要是用现在方法学这些东西，你一生的时间不够用，你学一辈子学不完，这样通了，那样不通，隔行如隔山。中国的方法就是一通一切通，教学的理念跟方法，完全不一样。 我在年轻的时候，星云法师找我，那个时候我们四十才出头。他办了一个东方佛教学院，学生有一百三十多个人。他请我做教务主任，我跟他建议，三个人一班，就是一个小组，专攻一部经，有三十多个班，他们一百三十多个人，三四十个班、有四十个班，那就是四十部经，多长的时间？十年，十年专搞一部，十年之后他们都得三昧，心都定了，不能大彻大悟，一定也能大悟。大悟，不能有一切智，但是与我们这个经本相通的，他都知道，他没有问题，十年之后，我说你这个佛光山，佛光普照世界。你底下有跟我一样，比我高的讲经的法师，能出四十个人，还得了吗？不得了！他说这不像学校。我说像学校出不了人才，不像学校出人才。他还是没有办法接受；没法子接受，我只好走路，我就离开了。我在那住十个月，这是我出家第一个缘分。如果那个时候他要接受了，我这一生在佛光山教学，不会离开。 现在年岁大了、老了，教不动了，带几个学生还可以。但是学生找不到，学生找老师很难，老师找学生更难，学生找老师不容易，这个缘分可遇不可求。 那我们现在晚年了，自己没有这个力量，希望斯里兰卡、希望马来西亚的汉学院，能参考古人的教育的理念跟方法做实验，开实验班，实验成功了，可以贡献给联合国，给全世界办教育的人做参考，这是无量功德。 让我们看到经典“神通、智慧、深法门”，我们感概无尽，“游入深法门”，八地以上的大菩萨，距离成佛很接近了。 (2)世间修积无量无边功德善福，都比不上至心恭敬念一句阿弥陀佛 “㈡赞佛号功德。‘闻佛圣德名’。弥陀本愿从第十八至第廿七共十愿，又从第四十四至四十八共五愿，愿愿皆因闻佛名号，永离诸恶苦，终得究竟乐。” 这是称赞名号，举出大愿来证明，佛号功德利益确实不可思议，可以说世出世间第一法，没有任何一法能超过。换一句话说，你在这个世间修积无量无边功德善福，都比不上至心恭敬念一句阿弥陀佛。比不上，这个话是真的，不是假的。但是这些话在三十年前给我讲，我不相信。我学佛六十二年了，前一半我不敢肯定，现在你问我，我给你点头，我给你证明，一点都不错。你要是有怀疑，破除怀疑的方法，你把这个经念三千遍，你就明白了，你就恍然大悟了，好！为什么？不但你开悟，你入境界了，这叫“一向称念，阿弥陀佛”，“一向专念”。 “十八愿到二十七，四十四到四十八，愿愿皆因闻佛名号，永离诸恶苦，终得究竟乐”，得究竟乐是往生到极乐世界，没有往生到极乐世界，不能叫究竟乐，离苦得乐不究竟，到极乐世界就究竟了。 (3)四十岁的人还不迟，真干上十年、二十年能成佛 我们这一生，把大好光阴都错过，晚年才知道，后悔莫及。年轻时候如果是知道，那时候也知道，怀疑、不相信。要真正不怀疑，真相信、真干，我们早已成佛了，十年二十年肯定成就。 所以现在四十岁的人还不迟，干上十年，五十岁，再干十年，六十岁，成佛了，你的问题真解决了。万缘要放下，别干傻事，这个世间全是假的，没有一样是真的。不但六道轮回是假的，十法界也是假的。告诉你，只有极乐世界、一真法界是真的，为什么？那个世界不生不灭，那个世界无量寿命、无量光明、无量善果你统统得到，你要问为什么？阿弥陀佛天天在讲经教学，没有中断，闻法开悟，心开意解，要不肯真干，那就错过了。错过了，到晚年你真的后悔，那后悔来不及了。 底下括号是念老举例子说：“（例如闻名得福愿，闻名发心愿，闻名得忍愿。）十方众生闻名，悉皆安稳，得种种真实之利。是云‘安隐得大利’。” 因为这一句名号，具足无量无边究竟圆满的智慧、福德，所以，什么样的智慧、福德能跟它比？！没有能比的，为什么不念？不认识，你不知道，所以你不肯念。你要真知道，真清楚，哪有不念的道理！不吃饭、不睡觉也得念佛，这个就是为自己修积大慧大福。大慧大福报什么时候现前？往生的时候现前。往生，你永远脱离六道轮回。轮回是苦海，永远摆脱了。这是离究竟苦，到极乐世界，得究竟乐。所以叫“安稳得大利”。 “十方大士闻名得益，感恩图报。故广修供养，无有懈倦。” 这一段所说的是讲十方世界法身菩萨。不是法身菩萨，没有那么大的福报；没有那么大的智慧，见不到阿弥陀佛。只有法身菩萨，他们能见得到阿弥陀佛，他们能够自由自在的到极乐世界见阿弥陀佛，感恩图报，得到阿弥陀佛智慧、威神的加持，他提升了。所以感恩图报，表现在“广修供养，无有懈倦”，“懈”是懈怠，“倦”是疲倦，广修供养，从这个地方体会到他们感恩。 那么今天科技发达，物质生活方面是大幅度的提升了，我们疏忽了精神方面的提升，把这一方面疏忽了，所以物质生活虽然好，富而不乐，大富长者他不快乐；贵，他不快乐。“贵”是有崇高的地位，他的生活也不快乐。所以，幸福快乐不能用富贵来衡量，要用他真正幸福快乐，要用这个来衡量。 摘自净空法师《净土大经科注》第483集2013年10月20日讲于香港 |
