经书中描写的邪淫危害

1.阿难!云何摄心，我名为戒?若诸世界六道众生，其心不YIN，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。YIN心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断YIN，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女，彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪YIN，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心YIN是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难!若不断YIN修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本，砂石成故。汝以YIN身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是YIN根。根本成YIN，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证。必使YIN机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。《楞严经》

　　2.阿难!是修行人，若不断YIN及与杀生，出三界者，无有是处。当观YIN欲，犹如毒蛇，如见怨贼。《楞严经》

　　3.贪爱YIN欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。习欲之人离多闻，名为损减智慧者。耽着爱欲为盲人，便能伤害于父母。亦复能害持戒者，是故应当弃舍欲。《月灯三昧经卷八》

　　4.汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗YIN三为根本。以是因缘，业果相续。 《楞严经》

　　5.大王!当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。 《大宝积经》

　　6.大王!当知以此因缘，于己父母弃背恩养，于他女人，尊重承事，种种供给，无疲厌心。即是成就地狱之本，此是丈夫第二过患。 《大宝积经》

　　7.常行于YIN欲，未曾满足时。如渴饮咸水，终不能除渴。爱欲亦如是，终无有满足。如火焚草木，无有厌足时。爱欲亦如是，终无有满足。 《大宝积经》

　　8.YIN欲为诸结之本。佛言：宁以利刃割截身体，不与女人共会。刀截虽苦不堕恶趣，YIN欲因缘，于无量劫数，受地狱苦。人受五欲，尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提。《大智度论》

　　9.于五欲中，触为第一，能系人心。如人堕在深泥，难可拯济。以是故诸天方便令菩萨远离YIN欲。复次若受余欲，犹不失智慧，YIN欲会时，身心慌迷，无所省觉，深着自没。以是故诸天令菩萨离之。 《大智度论》

　　10.若YIN欲者，譬如胶漆，难可得离，所以者何?身受欲乐，YIN欲根深，是故出家法中，YIN戒在初，又亦为重! 《大智度论》

　　11.YIN邪有六变当知，何谓六?不自护身，不护妻子，不护家属，以疑生恶，怨家得便，众苦所围。已有斯恶，则废事业;未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。《善生子经》

　　12.复有众生，虽种善根，供养三宝，作大福田;取相分别，情执深重;求出轮回，终不能得。《无量寿经》

　　13.邪YIN之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得两种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随意眷属。《华严经》

　　14.人不犯邪YIN，得四明智，所叹之德，何等四?摄护诸根，离诸调戏，一切世悉称叹，已离邪YIN，无敢轻眄其妻室者。以是德本，志愿无上正真之道，得大人相马阴之藏。《海龙王经》

　　15.于非时、非处、非女、处女、他妇，若属自身，是名邪YIN;若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪YIN。如是邪YIN，亦有轻重。从重烦恼，则得重罪，从轻烦恼，则得轻罪。《优婆塞戒经》

　　16.好邪YIN者，有五自妨：一者、名声不好，二者、王法所嫉，三者、怀畏多疑，四者、死入地狱，五者、地狱罪竟受畜生形。皆欲所致，能自灭心。《般泥洹经》

　　17.不邪YIN者，有五增福：一者、多人称誉，二者、不畏县官，三者、身得安隐，四者、死生天上，五者、从立清净泥洹道。是以当自患厌。《般泥洹经》

　　18.喜YIN他人妇人者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床，出生为人，堕鸡鸭中。《罪福报应经》

　　19.复次邪欲报有十种，何等为十?一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂。《分别善恶报应经》

　　20.佛告舍利弗：‘若有持心、持身不造YIN欲，持眼不视YIN色，持耳不听YIN声，持鼻不嗅YIN香，持舌不触YIN舌，如此名为具足智慧，行八正路。不YIN净身心，喻如莲花不著尘垢，成须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道、辟支佛道、无上大道，皆从不YIN清净故得。《受十善戒经》

　　21.见色心迷惑，不惟观无常，愚以为美善，安知其非真?以YIN乐自裹，譬如蚕作茧。智者能断弃，不眄除众苦。心念放逸者，见YIN以为净，恩爱意盛增，从是造牢狱。觉意灭YIN者，常念欲不净，从是出邪狱，能断老死患。 《法句譬喻经卷四》

　　22.众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。《圆觉经》

　　23.当知轮回，爱为根本，由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，众欲为因，爱命为果。 《圆觉经》

　　24.佛言人于世间。不犯他人妇女。不念邪僻。从是得五善。何等五。一者不亡费。二者不畏县官。三者不畏人。四者得上天。天上玉女作妇。五者从天上来下。生世间多端正妇。今尊者见有若干妇端正好色。皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明。慎莫犯他人妇女。《佛说分别善恶所起经》

　　25.佛言人于世间。YIN妷犯他人妇女。从是得五恶。何等五。一者家室不和。夫妇数斗。数亡钱财。二者畏县官常与捶杖从事。王法所疾。身当备辜。多死少生。三者自欺身。常恐畏人。四者入太山地狱中。太山地狱中。铁柱正赤。身常抱之。坐犯他人妇女故得是殃。如是数千万岁。形乃竟。五者从狱中来出。生为鸡凫鸟鸭。人魂魄无形所著为名。今见有鸡凫YIN妷不避母子。亦无节度。亦有犬马之贞狗贞。于夫畜生之属皆有信足。而鸡凫YIN妷。独无止足。皆从故世宿命YIN妷犯他人妇女。受是鸡凫身。当为人所啖食。如是勤苦。不可数说。如是分明。慎莫犯他人妇女。《佛说分别善恶所起经》

　　26.佛言邪YIN十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。《法苑珠林》

　　27.邪YIN有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪YIN。自失其妻。《佛说出家缘经》

　　28.爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。《四十二章经》

　　29.学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人，必得道矣! 《四十二章经》

　　30.若有菩萨自言戒净，虽复不与女人和合，言语嘲调，听其音声。然见男子随逐女时，或见女人随逐男时，便生贪著。如是菩萨成就欲法，毁破净戒，污辱梵行，令戒杂秽，不得名为净戒具足。《大般涅槃经》