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净土法门:六十二年前他教我一个检验真假学佛的标準

2021-5-1 00:57| 发布者: admin| 查看: 313| 评论: 0

我们修这么多的功德,做这么多好事,干什么?没有别的目的,就是求生极乐世界。「亦即」,也就是说,阿弥陀佛第十八愿,第十八愿裡面有这么一句话,「所有善根心心迴向,愿生我国。第十九愿復以善根迴向,愿生我国;第二十一愿中至心迴向,欲生极乐,无不遂者;第二十二愿发菩提心,厌患女身,愿生我国」。这几愿当中都有共同的一个意思,「皆以发愿迴向,求生净土」。这是阿弥陀佛劝我们,这不是别人劝,弥陀自己发愿劝我们,希望我们往生到极乐世界。


愿文裡头多次讲到善根,六度,布施是无贪善根,忍辱是无瞋善根,般若是无痴善根,这是经上常常讲的叁善根。这叁善根通世出世间法,单单讲出世间,菩萨善根只有一条,精进,精进是菩萨唯一善根。你看,世出世间善根,六度具足。所以佛教把六度做为旗帜来表法,这个意思很深,看到这个旗帜就想到要修六度。佛教导我们,所有宗教裡头的圣贤都是这样教导人,中国传统文化也不例外,它就是真理。


六度完全落实在生活,这个人就是菩萨,菩萨修六度行。六度展开叫万行,实际上就在生活当中,从早到晚,待人接物,没有离开这个範围,只是自己不知道。我们的布施每个人都做,布施是什么?现在人的名词叫付出,我为别人服务,我所付出的,这都是布施。有内财、有外财,彼此互补。


香港这个地区居民雇用外籍的劳工很多,跟这个六度合不合?合。我们是用钱财雇用他们,我们是外财布施;他们为我们服务,是以内财布施,只是自己不知道。早晨起来他给你準备早餐,给你整理房间、洒扫庭除,这是内财布施,让我们居处的环境尽量达到舒适。


我们每天反省,每天检讨,每天改过,是忍辱精进波罗蜜。我们循规蹈矩,遵守这些道德的塬则、伦常的塬则,就是持戒波罗蜜。用这六个做纲领,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,每天早上提醒自己,晚上认真反省。


让我们想到斯里兰卡,每一户人家门口插旗帜,房子裡面也插旗帜,到处都是旗帜,这什么意思?时时刻刻提醒六波罗蜜别忘记。六波罗蜜是我们的生活,六波罗蜜是我们的文化,六波罗蜜是我们的学处,六波罗蜜提醒我们警觉,六波罗蜜的圆满就是成佛,用意很深。既然是全世界公用的佛教旗帜,来代表佛教的,我们也应该尊重,认真努力学习。


要将所有善根心心迴向,念念不忘阿弥陀佛,求愿往生。第二十一愿,「至心迴向」,真心,没有别的希望,就是希望往生极乐世界,没有其他的指望;「无不遂者」,这句话重要,没有一个不满愿,人人满愿,个个往生。第二十二愿,这一愿显示阿弥陀佛满众生的愿望,你希望得什么身,就可以得什么身。


「如是诸愿中,皆以发愿迴向、求生净土为劝」。「《阿弥陀经》曰:众生闻者,应当发愿,愿生彼国。又若有信者,应当发愿,生彼国土。又云:若有人已发愿,今发愿,当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不煺转于阿耨多罗叁藐叁菩提」。《弥陀经》不长,劝我们发愿往生净土,我记得是四次,念老在这裡举出叁次。


「可见愿生其国实为往生极乐之关键。」你是不是真的想去?真正想去,没有一个不往生。佛发的愿是真的,我们发的愿也是真的,真跟真感应,哪有不生的道理?问题我们要真正把这个世间放下,身心世界一切放下才相应,那个心才是真心;我还有一些放不下,这个心不是真心。


这些话是六十二年前章嘉大师告诉我的,教我一个检验真假的标準,什么是真、什么是假,用这个来检验,就一点差错都没有。就是说你做到没有?你做到,真的;你没做到,假的。我们愿生净土,我这个愿是真的吗?这个世界统统放下,丝毫留恋都没有,这真的;你还有一丝毫留恋,假的。真的有感应,假的没有感应。


文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四四七集)2013/9/18

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